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Die Kunst, Richard III

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Die Kunst, Richard III

Von Alice Dailey

Emporkömmling: Ein Journal of English Renaissance Studies (Sonderausgabe: Richard finden: Ein Forum Kunst, Archäologie, Behinderung und Zeitlichkeit) (2013)

Einleitung: In seiner Rolle als Patron der Richard III-Gesellschaft erklärt Richard Alexander Walter George, der derzeitige Herzog von Gloucester, dass „der Zweck - und in der Tat die Stärke - der Richard III-Gesellschaft aus dem Glauben resultiert, dass die Wahrheit mächtiger ist als Lügen “. Die Gesellschaft glaubt, dass diese Wahrheit in den „materiellen“ Beweisen von Richard liegt, von denen sie hoffen, dass sie die Lügen ersetzen, die durch das „Bild von Richard III. Von William Shakespeare in seinem Stück“ populär gemacht wurden. In Anlehnung an Stephen Gossons Vorwurf in Die Schule des Missbrauchs (1579), dass Dichter „die Väter der Laugen“ sind, identifiziert die Gesellschaft Shakespeare als die Quelle einer Scheingeschichte, die durch die nicht hergestellten Objekte archivarischer und archäologischer Studien korrigiert werden muss. In seinem Verteidigung der Poesie (1595) entgegnete Sir Philip Sidney Anklagen wie Gosson, indem er erklärte, dass das Ziel der Poesie darin bestehe, „zu lehren und zu einer Wahrheit zu gelangen“. Für Sidney, den Verfasser der Fiktion, "bestätigt nichts und liegt daher nie". Ich möchte vorschlagen, dass Sidney mehr als nur einen Kontrapunkt zur Behauptung der Richard III Society über die Wahrheitsansprüche der Archäologie gegenüber der Kunst bietet. In seinem Bericht über das literarische Schaffen beschreibt Sidney Verteidigung nimmt vorweg, wie die Ricardianische Suche nach der Wahrheit unweigerlich zur Kunst zurückführen wird, dem Medium, durch das wir dem „echten“ Richard III begegnen.

Der Ausdruck „echter Richard III.“ Trat in das öffentliche Gespräch über die archäologische Ausgrabung von Richards Grab ein, und zwar durch die ausgesprochenste Unterstützerin der Gesellschaft, die Drehbuchautorin Philippa Langley, die die Bemühungen als „Suche nach dem echten Richard III Erfolg (Cullinane). Die Vorlage forensischer Beweise durch die Universität von Leicester und die nachfolgenden Projekte, die durch die Exhumierung des Königs entstanden sind, bestätigen die Zweideutigkeit sowohl dieses „echten Richard III“ als auch des Erfolgs der Wiederherstellungsbemühungen. Für die Gesellschaft ist das ausgegrabene Skelett an sich nicht real genug. Langley und ihre Ricardianer suchen nach einer Neubewertung des Charakters von Richard III - einer Anatomie des inneren Menschen, die das Skelett allein nicht liefern kann. Für den Laien ist das Skelett eine bloße Ansammlung von Oberflächen, die kein lesbares Interieur bieten. Ohne die Haut und das Gewebe, die so zentral an unserer Konstruktion von Innen und Außen, Oberfläche und Tiefe beteiligt sind, fehlt dem Skelett die verborgene, nicht wiederherstellbare Essenz, anhand derer wir „echte“ Menschen identifizieren. Peggy Phelan hat geschrieben, dass „das Fleisch, nach dem wir uns als Bestätigung unserer Formen sehnen, nichts anderes tun kann, als uns für immer auszuschalten, selbst wenn wir uns in und in die Löcher graben, die wir dort finden“. Wenn Sie nach dem Verstand oder dem Herzen von Richard suchen, sehen Sie nur Schädel, Rippen, Wirbelsäule, Becken oder den Rohling des schwarzen Displaytuchs. Selbst die leeren Augenhöhlen des Schädels können der Seele, die die Ricardianer suchen, keine Fenster bieten. Es sind nur Krater, die sich nach außen krümmen und uns an die Oberfläche des Knochens zurückbringen.


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Bemerkungen:

  1. Keifer

    Sehr gut, das ist ein Ende.

  2. Malagami

    Ich bestätige. Und damit bin ich gestoßen. Wir werden diese Frage diskutieren.

  3. Salhford

    Nichts Ernstes, denke ich.

  4. Osbart

    Ich bitte um Verzeihung, dass ich Sie unterbreche, aber Sie konnten keine weiteren Informationen geben.



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